Pero esta semana se inició el lunes 30 con el Día del Maestro, culmina el sábado 5 con el aniversario de la llegada del PRD a nuestro país, y yo pienso que ella debe estar dedicada a honrar a Juan Bosch, íntegramente.
Reivindico con segura fuerza mi derecho a sentir entrañablemente mío y de mi partido a don Juan. El PLD usufructúa su nombre, como la esposa de las segundas nupcias que al quedar viuda reclama ella sola la herencia. Pero resulta que algunos de los últimos “discípulos” que se llenan la boca de remembranzas, se saltan a la torera años de apostasías en la actitud propia de enfermos de Alzheimer. Entre nosotros/as los perredeistas, los primeros amigos/as y colaboradores, también lo hemos olvidado o negado a veces, justo es reconocerlo; sólo una lengua desenfrenada y antidialéctica fue capaz de reducir el universo multicolor de la ética política para dividirlo entre los puros peledeistas y los demás sinvergüenzas dominicanos/as.
Pero independientemente de interpretaciones sesgadas, de desmemorias voluntarias o involuntarias, Juan Bosch debe persistir en la venas de los dos partidos que fundó, y en la conciencia de los hombres y las mujeres que, como yo, desperezaron sus reprimidas ansias al conjuro de su voz sabia y noble, para intentar construir nuestra democracia.
Mucho se ha hablado sobre él, y se habla todavía, sobre todo en sus aniversarios. Lo que se calla cada vez más es lo que seguramente él querría que tuviéramos presente en cada instante, para aplicarlo desde el gobierno o desde la oposición, y desde la calle, la escuela, el campo y la fábrica: su ideario revolucionario, henchido de solidaridad y de amor hacia la gente humilde, de rebeldía ante las opresiones, las explotaciones y los abusos, su radical, inconmovible ubicación en una Latinoamérica y en un Caribe con características e identidades propias, negado siempre a estacionarse en el traspatio de una potencia, aunque la geopolítica pareciera condenarnos a eso.
Lo mencionamos, sí. Pero cuando los peledeistas le llevan flores y discursos ante sus bustos o ante su tumba, siempre se cuela entre rosa y palabra el nombre de otro líder, la sombra dolorosa de proclamar que don Juan está muerto, que los otros quieren vivir, y que cumplido el ritual homenaje hay que volver presurosos a la “modernidad” de la “jeepeta” lujosa, del “penthouse” con jacuzzi, de las exóticas y costosas orquídeas que proclaman su morado color en las amplias terrazas.
Queda poco de la austeridad severa con que don Juan vivió, en un mundo poblado de pensamientos altos, donde las irrupciones de los satisfactores de las necesidades básicas eran molestias apenas toleradas. Un mangú era para Juan Bosch preferible a un paté de foie gras o a un caviar Beluga. Pienso que se horrorizaría al comprobar las finas aficiones gastronómicas que despliegan sin rubor sus compañeros/as y proclamados herederos en las mesas de los mejores restaurantes.
Su vida, el ejemplo señero de una larga existencia puesta sin reticencias al servicio de los desheredados, es la herencia más pura que depositó en la historia, y es la que muchos han rechazado, desdeñando el tesoro porque el oro del sacrificio y el honor no representa para ellos valores de cambio.
Su obra literaria sí lo ha sobrevivido. Se encuentra en enciclopedias y antologías, traducidas en múltiples idiomas, y aún la desmemoriada memoria nacional la incluye de cuando en cuando en la lista de lecturas recomendadas en escuelas y colegios.
Esa “vida más allá de la vida” de sus libros, forma parte de la paradoja estremecedora de los objetos y las páginas que perduran después de que sus dueños y autores son ya solo cenizas.
Nuestro país, sobre todo, le debe a don Juan el orgullo triste de caracterizar en personajes y sucesos inolvidables del patio arquetipos de explotaciones, dolores y largas, represadas mansedumbres.
“La Mujer” sigue siendo la estampa intemporal de la violencia de género; los Compadres que transitan el “Camino real” buscando trabajo y encontrando humillaciones y abusos, son esos jornaleros del campo que aún andan rondando en América Latina sin encontrar un lugar ni siquiera en los análisis de los cientistas sociales pos modernos; En “Los Amos” se encuentra la mejor estampa de la explotación del hombre por el hombre, que no ha podido superarse en el mundo a pesar de revoluciones, denuncias y mártires.
Actores del doméstico drama criollo que estremecían a Juan Bosch con sus lamentos sofocados, se vistieron de largo gracias a sus insuperables descripciones para salir al escenario del mundo y convertirse en protagonistas de la tragedia universal.
Escribió al compás de su vida, reflejó en sus libros los duros meandros de ese río nunca manso que él siempre subió contra corriente.
Los personajes de sus cuentos, tienen la mágica facultad de encarnar en cada uno de ellos, las exclusiones, opresiones y sentimientos universales, como si don Juan recibiera de Shakespeare, a través de sus lecturas solitarias, el don extraordinario de personificar caracteres que trascienden épocas y lugares para alcanzar la perennidad.
Pero además de su literatura de ficción, tan real y a la vez tan hermosa, Juan Bosch plasmó la marejada de su pensamiento en ensayos insuperables: El Caribe, Frontera Imperial”, “Judas, El Calumniado”, “David, biografía de un rey” y “Crisis de la Democracia en República Dominicana” son tesis profundas que decodifican situaciones y ofrecen una nueva lectura a problemas ancestrales.
Leerlo, es un poco recuperarlo, insuflar a su espíritu indómito la fuerza que le permite sacudir convicciones dormidas, conciencias inertes, y darle acento y ánimo a los oprimidos a quiénes amó tanto.
Por eso, mientras lo rememoro esta semana mirando la fotografía en que nos abraza a Mario y a mí como testigo de nuestro matrimonio hace 38 años, se me ocurre que el mejor homenaje y la flor más perfecta que puedo dedicarle es seguirlo leyendo, yo, mi esposo, los hijos, los nietos, y los bisnietos cuando crezcan.
En medio de la deserción y el abandono en la práctica política nacional de sus ideas nodales, aislada en un desierto que me asusta y me aplasta, me refugio en el oasis literario de Bosch. Quizás el espejismo que me deslumbra es que sus personajes cobren vida real, se unan en su dolor común y asuman la rebeldía potente necesaria para cambiar el rumbo del país.
Floro, Juan, Salmo, Negra María, Prieto, salten de las páginas del cuento Camino Real, y vengan a acompañarnos en la lucha contra los don Justo que se multiplican como conejos ávidos por todas partes.
Y háganlo pronto, para que no se aplique al recordar, a don Juan, lo que él escribió en su libro El Sembrador sobre Eugenio María de Hostos: “Pobre sembrador antillano, el ciclón no te dejó recoger tu cosecha”.
Maestro Bosch, le aseguro que en mí sí germinó su semilla y la de Hostos. Y aún germina, porque las riego cada día en la lectura apasionada.
